Falsification de l'histoire africaine

Président Banda Kani

Président Banda Kani aborde la problématique de la falsification de l'histoire africaine et la nécessité de restituer la vérité sur le passé du continent.

Voici les points principaux évoqués dans le début de la vidéo :

Problématique de l'Histoire Africaine

La vidéo s'ouvre sur une interrogation concernant la falsification de l'histoire africaine et soulève la question de la restitution de la vérité. Elle critique la perception occidentalo-centriste de l'Afrique comme un continent sans histoire, due à une prétendue absence d'écriture et de documents historiques.

L'Afrique, Berceau de l'Humanité

Il est rappelé que l'histoire humaine commence en Afrique, terre des premiers hommes et des premières civilisations étatiques. Cette affirmation vise à contrecarrer l'idée reçue que l'Afrique serait "anhistorique".

Utilisation des Sources Historiques

Président Banda Kani met en avant la nécessité d'exploiter correctement diverses sources historiques, telles que la tradition orale, l'archéologie, la linguistique, et l'anthropologie, pour une meilleure connaissance de l'histoire africaine.

Déclarations Controversées sur l'Histoire Africaine

Il évoque les déclarations controversées de figures occidentales, comme celle de Nicolas Sarkozy, qui ont affirmé que l'Afrique n'était pas entrée dans l'histoire, soutenant ainsi la thèse d'une Afrique "anhistorique".

Falsification de l'Histoire et Racisme

Elle critique la falsification de l'histoire africaine par des chercheurs européens qui ont nié l'existence d'une histoire africaine riche et variée. Ces tentatives de dénégation sont associées à des préjugés raciaux, notamment l'idée que les Africains seraient une "race maudite", descendant de Cham, fils de Noé.

Appel à la Restitution de la Vérité

Président Banda Kani appelle à une réévaluation de l'histoire africaine pour restituer la vérité sur le passé du continent, défendant l'idée que l'Afrique a une histoire riche et significative qui doit être reconnue et célébrée.

Appel à la Réécriture de l'Histoire Africaine

Il y a un appel fort à ce que les historiens africains se penchent sur la restructuration et la réécriture de l'histoire du continent pour corriger les falsifications et les omissions passées. L'objectif est de présenter une histoire africaine riche et complexe, à la hauteur de sa contribution à l'histoire humaine.

Manque de Sources Propres à l'Afrique

Un des principaux problèmes soulevés est le manque de sources historiques propres à l'Afrique, en grande partie en raison du pillage et du déplacement de documents vers l'Occident. Cela souligne la nécessité de valoriser et de vérifier les sources disponibles, y compris la tradition orale, pour une historiographie complète et authentique de l'Afrique.

Réfutation des Préjugés sur l'Écriture en Afrique

Président Banda Kani conteste l'idée reçue que l'Afrique n'avait pas de systèmes d'écriture avant l'arrivée des colonisateurs, soulignant que l'écriture existait sur le continent bien avant que cela ne soit commun en Europe.

Impact de la Colonisation sur la Perception de l'Histoire Africaine

Les déclarations coloniales dépréciatives, comme celles attribuées à Raymond Moni affirmant que l'Afrique était plongée dans les "nuits noires" avant la colonisation, sont critiquées pour avoir dénigré et occulté l'histoire précoloniale riche du continent.

Encouragement à l'Engagement Communautaire

Banda Kani exprime sa gratitude pour le soutien de la communauté et encourage la participation active à la revalorisation de l'histoire africaine. Il appelle à une solidarité continue dans la lutte pour la justice historique et culturelle.

Contestation des Idées Préconçues

L'histoire africaine est souvent enseignée de manière réductrice dans les pays occidentaux, avec l'affirmation que l'Afrique n'aurait pas d'histoire avant la colonisation. Cette vision est fermement contestée, rappelant que l'histoire de l'humanité commence en Afrique.

Le Complexe de l'Envie

Le président Banda Kani introduit le concept du "complexe de l'envie", expliquant comment l'envie peut mener à la négation et à l'appropriation de l'histoire et de la culture d'autrui. Il suggère que l'envie de l'Afrique et de ses richesses historiques et culturelles a conduit à la falsification de son histoire.

Implications Métaphysiques et Philosophiques

Le débat explore les implications métaphysiques et philosophiques de la négation de l'histoire africaine, la comparant à des récits mythologiques et bibliques pour illustrer comment l'envie peut conduire au conflit et à la destruction.

L'Importance de la Mélanine

Une attention particulière est portée à la richesse mélaninique de la peau noire, perçue comme une source d'envie complexe chez ceux qui n'ont pas cette caractéristique. Ce point soulève des questions sur la perception de la valeur et de l'importance des caractéristiques physiques dans le contexte de l'histoire humaine.

Dimensions Multiples de l'Histoire Africaine

L'histoire africaine est présentée comme ayant plusieurs dimensions – intellectuelle, historique, politique, philosophique, et surtout métaphysique – soulignant la complexité et la profondeur de l'héritage africain.

Négation de l'Humanité Africaine

En niant l'histoire africaine, on nie implicitement l'humanité des Africains. Cette négation est critiquée comme une injustice profonde qui perturbe l'ordre cosmique et nécessite une réparation.

Justification de l'Esclavage et de la Colonisation

La nécessité de falsifier l'histoire africaine est présentée comme une conséquence directe de l'esclavage et de la colonisation. La vidéo explique comment diverses disciplines, y compris la science, la philosophie et la religion de l'époque, ont collaboré pour justifier l'esclavage des Africains en niant leur humanité et en les décrivant comme inférieurs.

Création d'une Littérature Pseudoscientifique

Des figures comme Lev Bronstein (Trotsky) et le comte de Gobineau sont mentionnées comme des exemples d'auteurs qui ont contribué à une littérature pseudoscientifique visant à prouver l'infériorité supposée des Africains.

Utilisation de l'Environnement Géographique

Président Banda Kani aborde la manière dont certains ont utilisé la géographie de l'Afrique pour argumenter que le continent était trop sauvage et dangereux pour avoir une histoire ou une civilisation dignes de ce nom.

Diffusion de Théories Racialisées

La discussion révèle comment ces théories fausses ont été diffusées pour soutenir non seulement l'esclavage mais aussi la colonisation, et comment elles perdurent jusqu'au 21e siècle.

Problèmes Méthodologiques et Accès à la Vérité Historique

Le débat soulève des questions sur les méthodes conventionnelles d'accès à la vérité historique et la difficulté de parler de l'histoire africaine sans se conformer aux critères occidentaux.

Cheikh Anta Diop et la Réécriture de l'Histoire Africaine

La contribution de Cheikh Anta Diop est mise en avant comme un effort majeur pour réécrire et réhabiliter l'histoire africaine en utilisant une approche multidisciplinaire.

Initiatives de l'UNESCO et Défis Persistants

Bien que l'UNESCO ait tenté de rectifier le récit historique avec le projet de réécrire l'histoire de l'Afrique, des défis demeurent, et la lutte contre la falsification et l'ignorance historiques continue.

Racines de la Falsification Historique

La nécessité de justifier l'esclavage et la colonisation a conduit à la création d'une littérature pseudoscientifique et à la théorisation de l'inégalité des races, posant les bases du racisme scientifique.

Théorie des Races et Ethnologie

Des figures comme Comte de Gobineau et Lev Bruhl sont mentionnées comme ayant développé des théories raciales pour soutenir l'idée d'une hiérarchie entre les races, avec des implications directes sur la manière dont les Africains étaient perçus et traités.

Classification et Hiérarchisation des Peuples Africains

L'ethnologie, en classifiant et hiérarchisant les groupes ethniques africains, a servi de justification à la colonisation sous le prétexte d'une mission civilisatrice.

Hégel et l'Occidentalocentrisme

La philosophie de Hegel, qui associe la raison à l'histoire et à l'existence de l'État, est critiquée pour avoir exclu l'Afrique de l'histoire humaine en la présentant comme un continent sans histoire et sans État.

Division de l'Afrique selon Hegel

Hegel divise l'Afrique en trois parties, dont l'Afrique du Nord est vue comme ayant un destin lié à l'Europe, tandis que l'Afrique subsaharienne est perçue comme séparée de l'histoire et de la civilisation.

Enjeux Actuels de la Restitution de la Vérité Historique

Le combat pour restituer l'histoire africaine est présenté comme un enjeu brûlant d'actualité. Le travail de Cheikh Anta Diop est salué pour avoir défié les perceptions établies et pour avoir proposé une nouvelle base sur laquelle l'histoire africaine peut être comprise et enseignée.

Défis dans le Domaine Académique

Les défis rencontrés au sein des institutions académiques et universitaires pour valider et financer des recherches qui remettent en question le récit historique établi sont soulignés, montrant la résistance à l'adoption d'une perspective africaine sur sa propre histoire.

Le Préjugé d'Hegel sur l'Afrique

Hegel a décrit l'Afrique subsaharienne comme un "lieu de ténèbres absolu", argumentant que son "destin" était de rencontrer l'Europe pour être "sortie de la nuit des ténèbres". Cette vision, profondément ancrée dans le discours européen sur l'Afrique, a influencé la manière dont le continent est perçu et traité géopolitiquement jusqu'à aujourd'hui.

Linéarité du Progrès selon le Modèle Européen

Le concept de linéarité historique, où l'évolution de la société passe de la sauvagerie à la modernité, a été critiqué pour son application universelle, ignorant la diversité des trajectoires historiques, notamment en Afrique.

Critique de Marx par Cheikh Anta Diop

Cheikh Anta Diop a offert une réfutation scientifique des vues de Marx sur l'Afrique, en particulier l'idée que le continent était caractérisé par un "esclavage généralisé". Diop a souligné la richesse et la complexité de l'histoire africaine face à une simplification excessive et erronée.

La Question de l'Écriture et de l'Oralité

La discussion remet en question l'idée que l'absence présumée d'écriture en Afrique implique une absence d'histoire. Il est souligné que l'écriture est née en Afrique et que des systèmes d'écriture tels que le démotique et l'écriture Bamoun témoignent de la richesse historique et culturelle du continent.

Impact des Préjugés sur la Conception de l'Histoire Africaine

Les préjugés occidentaux ont conduit à une perception de l'Afrique comme un continent sans histoire propre, vue soit comme une somme d'ethnies en conflit, soit comme ayant son histoire définie uniquement par l'intervention européenne.

Le Rôle des Narratives Occidentales dans la Définition du Présent Africain

Président Banda Kani met en évidence comment l'histoire occidentale a tenté de définir le présent africain, effaçant ou minimisant les contributions africaines à l'histoire mondiale.

Stéréotypes Persistants sur l'Afrique

L'Afrique est décrite comme un réservoir de la primitivité, vue uniquement comme une source d'information sur les temps anciens de l'humanité sans contribuer activement à l'histoire postérieure.

Impact de la Philosophie Occidentale sur la Perception de l'Afrique

La vision de Hegel de l'Afrique comme un continent séparé de l'histoire et de la civilisation a profondément influencé la manière dont l'Afrique est perçue et traitée dans les discours géopolitiques et académiques occidentaux.

La Linéarité du Progrès et ses Critiques

La notion occidentale de progrès historique linéaire est remise en question, notamment par les travaux de Cheikh Anta Diop, qui ont défié les conceptions établies de l'histoire et de la civilisation.

Réponse Africaine à la Falsification de l'Histoire

La réponse à la falsification de l'histoire africaine a été vigoureuse, avec des contributions intellectuelles, historiques, et révolutionnaires significatives venant de tout le continent et de sa diaspora.

Entreprises de Restitution de la Vérité Historique

Les efforts pour rétablir la vérité sur l'histoire africaine sont en marche, grâce au travail continu de chercheurs et d'intellectuels africains qui remettent en question les narratifs occidentaux et reconstruisent une histoire africaine authentique.

Risques de Néo-falsification et l'Importance de la Continuité Scientifique

Le discours met en garde contre les risques de créer de "nouvelles religions" ou dogmes autour de la restitution de l'histoire africaine, soulignant l'importance de maintenir une approche critique et scientifique dans la poursuite de la vérité historique.

Hommage aux Figures Clés de la Restitution Historique

Un hommage est rendu à des figures telles que Cheikh Anta Diop, Théophile Obenga, et d'autres chercheurs contemporains qui ont joué un rôle crucial dans la continuité des efforts pour restaurer et valoriser l'histoire africaine.

Nouvelles Formes de Falsification de l'Histoire

Il est souligné que, malgré les efforts pour rétablir la vérité historique, des formes renouvelées de falsification et de préjugés persistent, souvent sous couvert de discours scientifiques et académiques.

Continuité du Préjugé Occidental

La vision occidentale de l'Afrique comme un lieu de primitivité et de ténèbres, une perspective historiquement enracinée dans des théories comme celles d'Hegel, continue d'influencer la manière dont l'Afrique est perçue et étudiée.

Risque de Créer de Nouvelles "Religions"

Un avertissement est lancé contre le danger de remplacer une enquête scientifique rigoureuse par des dogmes incontestés concernant l'histoire africaine, soulignant la nécessité d'une approche critique continue.

L'Idéologie Raciste et sa Prolongation Actuelle

Les institutions académiques et les médias en Afrique, souvent sous influence occidentale, sont critiqués pour perpétuer une vision de l'infériorité africaine, malgré une histoire de résistance et de contributions significatives à l'humanité.

Réponse Africaine à la Falsification

Président Banda Kani met en lumière la réponse africaine à travers des figures intellectuelles, des mouvements politiques et des révolutions qui ont cherché à rétablir la vérité historique et à résister aux narratifs coloniaux.

L'Actualité de la Falsification de l'Histoire Africaine

Président Banda Kani aborde comment, même aujourd'hui, la falsification de l'histoire africaine se poursuit à travers des discours qui cherchent à minimiser l'histoire et la culture africaines en se concentrant sur des aspects négatifs ou dépassés.

Cas du Franc CFA comme Exemple de Contrôle Économique

L'utilisation du Franc CFA en Afrique francophone est présentée comme un exemple contemporain de la manière dont les anciennes puissances coloniales continuent d'exercer un contrôle économique et idéologique sur le continent.

La Perpétuation des Idées de Supériorité Occidentale

Président Banda Kani souligne que, malgré les avancées, les institutions académiques et financières occidentales (comme le FMI et la Banque Mondiale) continuent d'imposer une vision de la supériorité occidentale, notamment à travers les recommandations économiques en Afrique.

Critique des Figures Économiques Africaines

Des personnalités africaines influentes, présentées comme des autorités en économie, sont critiquées pour leur adhésion à des idéologies occidentales qui ne correspondent pas nécessairement à la réalité ou aux besoins du continent africain.

COVID-19 et les Nouvelles Frontières de la Falsification

La pandémie de COVID-19 est utilisée comme un exemple de la manière dont les nouvelles technologies et l'ère numérique pourraient servir de frontières modernes pour exclure l'Afrique de l'histoire et de la progression, en rappelant la division précédente entre oralité et écriture.

La Transition vers le Numérique et ses Implications pour l'Afrique

La "civilisation de l'information" et le mouvement vers un monde numérisé présentent à la fois des opportunités et des défis pour l'Afrique, notamment en termes de participation à cette nouvelle ère sans perdre son identité et son histoire.

Continuité des Narratifs de Primitivité

La représentation de l'Afrique comme dépourvue de technologies ou de connaissances avancées est identifiée comme une continuation des stéréotypes coloniaux, sous une nouvelle forme.

L'Importance de l'Adaptation Africaine à la Modernité

Président Banda Kani appelle à une réflexion sur la manière dont l'Afrique peut s'adapter et se transformer dans l'ère de l'information sans être marginalisée ou définie uniquement par des perspectives extérieures.

Contributions Africaines à la Civilisation Mondiale

Malgré l'apport significatif des Africains à divers domaines de la connaissance et de l'innovation à travers l'histoire, l'Occident a souvent approprié ces contributions sans reconnaître leurs véritables origines.

L'Ère de la Data Civilisation et ses Implications

La transition vers une société numérique est discutée en termes de ses conséquences pour l'humanité, soulignant que l'Afrique et d'autres parties du monde risquent d'être marginalisées dans ce processus de numérisation globale.

La Notion de Transhumanisme

L'idée que l'avenir de l'humanité réside dans une fusion entre les capacités humaines naturelles et la technologie numérique est critiquée comme une continuation de la logique de domination et de falsification, avec des implications profondes pour l'identité et l'autonomie humaines.

Falsification de l'Histoire Humaine

L'argument est avancé que la falsification historique ne se limite pas à l'Afrique mais s'étend à l'ensemble de l'humanité, remettant en question les fondements mêmes de notre compréhension de nous-mêmes et de notre place dans le monde.

Conséquences de la Négation de l'Humanité Africaine

Il est souligné que la négation historique de l'humanité et de l'histoire africaines a des répercussions directes sur la manière dont l'humanité dans son ensemble fait face à des défis contemporains, notamment la gestion de la santé globale et la régulation de l'information.

Contrôle de l'Information et Censure

La discussion aborde la manière dont le contrôle de l'information, en particulier dans les médias sociaux et les plateformes numériques, peut servir de moyen moderne de falsification et de domination, limitant la capacité des peuples à exprimer et à valider leur propre réalité.

La vidéo se conclut sur une note de remerciement au présentateur et à l'invité pour la discussion enrichissante sur les enjeux de la falsification de l'histoire africaine et ses implications plus larges pour l'humanité. Le message final rappelle aux spectateurs l'importance de rester attentifs et critiques face aux changements continus dans le monde, soulignant la nécessité de questionner les narratifs historiques et de chercher une compréhension plus profonde et plus nuancée de notre passé commun. Cette discussion sur la chaîne Panafricanistes TV offre une réflexion profonde sur la manière dont l'histoire africaine a été façonnée par des forces extérieures et sur les défis persistants dans la restitution de la vérité historique. Elle met en évidence la complexité de l'histoire africaine, la richesse de ses contributions à la civilisation mondiale et l'importance cruciale de lutter contre les narratifs réducteurs pour promouvoir une compréhension plus juste et équilibrée de l'histoire africaine et de son impact sur l'histoire mondiale.