Bibou Ehang traite de la restitution par la France d'œuvres d'art pillées aux nations africaines, remettant en question le moment choisi et les motivations derrière les récentes actions législatives. Il souligne la profonde importance spirituelle et culturelle des artefacts africains, affirmant que les efforts actuels de restitution de la France sont insuffisants et motivés par des considérations politiques, citant les cas du Bénin et du Cameroun à titre d'exemples.

Ehang critique l'approche de la France comme étant une tactique de retardement, suggérant que seuls quelques objets sont restitués à des fins publicitaires tandis que la majorité des œuvres d'art pillées reste en France. Il questionne également l'importante collection d'artefacts africains du Vatican, sous-entendant une hypocrisie dans le discours sur la restitution.

Bibou souligne que l'Afrique possède sa propre richesse spirituelle et affirme sa capacité d'action pour réclamer son patrimoine, considérant la lutte pour la restitution de l'art comme une bataille spirituelle pour l'identité et l'autodétermination.

Le message central insiste sur la nécessité d'actions concrètes plutôt que de paroles, affirmant que la véritable paix réside dans la restitution du patrimoine culturel volé et que l'Afrique déterminera son propre avenir, libérée de la subjugation coloniale.